戒：就是接纳、随缘、顺其自然之意，“做人要对自己要狠一点”，“惩治我欲”，“自己要想要的，偏偏要克制”。就是对戒的表达。啊，这活人还有什么意思?一般人马上就是这么说！目光要更远一点。接纳就是蜕变，接受是改变的开始。

比如社交困扰，心中装满了“我”，放不下的事情很多，欢笑不起来，无法融入集体，当然人际关系不会好了。对视、余光、表情困扰的人，一微笑症状就缓解了，甚至没了。关键是笑不起来，笑不起来，关键是放不下，不情愿“戒”！

又如强迫思维、焦虑、失眠，如果对不如意事接受不了，烦乱是思绪就无法止息，思绪没止息，就回不到真实的当下，继续活在梦中、钻牛角尖！

古人有言：

戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒妄动。妄动乱神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神……

神都没有了，还谈什么拥有？学习、工作都会因此碌碌无为。

定：为所当为，能专心做自己想做的事情的能力，也就是脑子听使唤，要它看书，它就能专心看书，不想别的；要它吃饭，它就能专心吃饭，不想别的；要它专心工作，它能不分心！要它只投入人际交谈，它就不会老想着自己脸红、发抖、眼神。

慧：不是智商，而是看破放下的智慧，大约相当于情商，佛法称为“般若智”，智慧不起烦恼！此种智慧的最大的特点：不会受过去的经验束缚，无所知，但又无所不知，如镜照物，随境映现。与钻牛角尖的思维方式截然相反，不会活在主观臆想的世界中。总之，它能助我们如实观察认识事物。

戒定慧之间的关系：

戒是定的基础，不戒，心有牵挂，很难真定下来！能时时处于定中，自然也有了戒！定是慧的基础，智慧越高，越容易放下——没有一开始持戒的勉强感！

也就是说：

戒→定→慧→戒→……良性循环

三者是一体的，越是智慧快乐的人，戒定慧的水准越高，相反贪嗔痴的程度越低。越是烦恼痛苦的人，戒定慧的水准越低，相反，贪嗔痴的程度越高！

贪→嗔→痴→贪→……恶性循环

戒定慧 是 对治 贪嗔痴 的唯一路线。贪嗔痴慢疑 是心灵的五毒，进而又是身体的五毒！净化心灵，正是要净化这五毒！

再戒定慧三者中，上面对戒的论述较多，因为戒太重要了，它一到位，后面的定慧很容易跟上来。

有这样一个实验，我清楚记得：实验者为几个饥肠辘辘的小朋友每人分一颗糖，并告知：如果现在就吃，只能吃一颗，如果忍耐，再等25分钟，将可以吃到一把糖。25分钟后，能忍耐的小朋友如愿以偿，而忍不住则没有。几十年后，对这些小朋友跟踪调查，表明：能忍耐的事业有成，情商高，健康……不能忍耐的活人很失败。

成功者小时候的教育往往是符合戒定精神的，比如尊敬老师长辈、养成良好的生活习惯、家里来客人了要打招呼、该背的课文必须要背，等等。当他们长大了，自然会开智慧！当然，有些孩子的父母很严厉，但这并不符合戒定，而是执着的表现，孩子是实现父母理想的途径。为更好地理解这一段话，您可以参见《净空法师 讲 易子而教》。

接纳不是难，而是我们一直习惯放纵，从来没有过“戒定”，就好像，别人从小就受到了正确的戒定训练，而您呢？现在才接触到这个概念。落后了一大截，还不好好加油？

符合戒定慧的疗法有：

森田疗法，止观禅修（约等于 止观疗法），性理疗病法，内观禅修（约等于 内观疗法），行为疗法……等等

不符合戒定慧的有：

西药…本着不草率评价的原则，其它的不列举，大家自己识别……